圣经故事: 圣经故事 059


惩罚临到了
59

《撒上》第7篇

撒母耳记上4

“呐喊不代表能力,约柜不等于上帝”~

    迦南地路上的行人似乎个个都绷着脸,看不到一个笑脸。他们忧愁地在路上行走,没人说话。这是怎么一回事呢?……他们为什么这么忧愁、担心?……

选读经文:撒上4:19-21以利的儿妇、非尼哈的妻怀孕将到产期,她听见 神的约柜被掳去,公公和丈夫都死了,就猛然疼痛,曲身生产。将要死的时候,旁边站着的妇人们对她说:“不要怕!你生了男孩子了。”她却不回答,也不放在心上。她给孩子起名叫以迦博,说:“荣耀离开以色列了!”这是因神的约柜被掳去,又因她公公和丈夫都死了。

    原来战争又爆发了。非利士人进攻他们的国界,好多年轻人被徵召当兵。为了保护自己的国家,他们不得不离开妻子、儿女和父母去参战。

大纲:

    临走前,有人到田里去看一看。说不定这是最后一次看自己的家园。敌人的军队比他们强大的多,他们……根本不知道会不会活着回来。

1、迷信圣物,只剩下宗教外壳(1-18)

    战争是可怕的:双方彼此残杀,死亡无以数计。太平的日子,医生总是尽力医治有病的人。可是一打仗,健壮的都上了战场,他们蓄意彼此伤害,这是罪的后果。上帝创造亚当和夏娃的时候,伊甸园内没有争战。

2、荣耀离开,只因为不肯悔改(19-22)

    这次在以色列国土上的战争,是他们犯罪受的惩罚。年长的和年轻的并排走上战场。各地来的以色列人聚集一起成为大军,他们的任务是阻止非利士人前进。这时,以色列国没有士师领导。圣经亦没有记载他们祈求上帝的帮助。

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    开战了,非利士人攻上来,……以色列人败在他们的手下。当天死了四千人。这些人再也看不见自己的亲人和家园。

1、迷信圣物,只剩下宗教外壳(4:1-18)

    然而,以色列人还没有到逃命的地步,他们不过暂时退后,重振旗鼓之后,还要打下去。以色列的长老害怕了。他们彼此互问:“耶和华为什么不帮助我们?非利士人为什么打胜仗呢?”

以色列人和非利士人的争战,结果大遭惨败。但他们竟然不求问耶和华,没有像约书亚在艾城失败之后,俯伏在地痛苦呼求,直到得着神的答案。而是轻忽草率的自我检讨一下,说:“我们不如将耶和华的约柜从示罗抬到这里来吧。”他们完全忽略了失败的因素,不找问题的原因,而是迷信于所谓的“圣物”约柜。也许他们想到了民族英雄,带领他们祖先承受迦南地的常胜将军——约书亚,每次争战都让约柜走在前头,过约但河、攻打耶利哥都是跟随约柜。再看他们的这次争战,没有约柜在中间,所以他们决定到示罗神的殿中,把约柜抬过来。当约柜到达营中,“以色列众人就大声欢呼,地便震动”(撒上4:5)。这欢呼声甚至吓着了非利士人。但有罪不肯对付,仅靠圣物,怎能在敌人面前站立得住?竟然还是以利的二个儿子同约柜一同上来。试问:恶人又岂能与约柜同行?曾经他们的列祖过约旦河时,祭司官长与百姓全部要自洁,并且百姓还要与约柜相离两千肘,因为约柜也是神与人相会的所在。恶人岂敢靠近?以色列民已经忘记,只有当他们遵守神的约时,约柜在以色列中才是神的大能。没了对神的敬畏,约柜就像能带来好运的护身符一样,不过是愚昧无知的迷信而已。当约柜运来的时候,他们自信的呐喊,大声欢呼,岂不知耶和华已被迫离去。实在是失败加上失败!在4:11-22节,你看到有五次提到“神的约柜被掳去”这句话。如此神圣的约柜缘何落入仇敌之手?答案是:神要让百姓学到重要的功课—呐喊不代表能力,约柜不等于上帝。亲爱的弟兄姐妹,有多少教会口号响亮,里面却瞎眼贫穷?有多少信徒迷信于所谓的“圣物、圣日、圣礼”,生命却毫无改变?在属灵的境界里,无论什么最好的方法,都不能代替圣灵的工作。只有圣灵实际的运行,才能叫神的子民有真正的复兴。在聚会中有积极的表现,不一定是灵性刚强;日常生活中显出基督美好的见证,才是灵里真正的彰显。

    小朋友啊!他们应当知道原因何在,长老们更该心里有数。他们犯罪、离弃上帝,上帝自然不帮助他们,任凭他们打败仗。

2、荣耀离开,只因为不肯悔改(4:19-22)

    他们说:“我们该怎么办呢?我们非得打赢,否则非利士人就要辖制我们,当他们的奴隶,那种日子可不好过。你说我们当如何行呢?……好!好!我们这么办,就这么办!这样,我们肯定打赢,说什么不能输给非利士人。我们把在示罗的约柜接来,约柜一来,我们肯定可以赶走敌人。”

以色列人败了…以利的儿子被杀,约柜被掳。以利两手一摊,双腿一蹬,两眼一翻,脑袋一耷拉,整个肥胖的身子从座位上轰然跌倒在地,随后儿媳也难产而死,以利家四个人的死,都和约柜直接发生关系,因为以利家乃是在约柜前侍奉耶和华的人。这就是神所说,我在亲近我的人中,要显为圣;在众民面前,我要得荣耀。(利10:3),那本来欢乐之地,充满着生命的城,现在竟变为黑暗和死亡的所在。当时是大声的欢呼,此刻却已变为沉寂无声!其原因就在于犯罪不肯悔改所致。主曾警告以弗所教会的使者说:“你若不悔改,我就临到你那里,把你的灯台从原处挪去。”(启2:5)若不悔改,神会离弃示罗的会幕,若不悔改,主会挪去以弗所的灯台,今日任何自以为“最属灵”的团体,若自高自大,自以为义,不肯认罪悔改,终有一天,也难逃厄运。非尼哈的妻子将死的时候,替她的孩子起名叫‘以迦博’。意思是说:荣耀离开以色列了——这是以利家一个将死的人,向众人最坦白的一个宣告。不要用任何方法来遮掩自己的过犯,乃要诚诚实实承认自己的过犯。

    他们派了几个人到示罗去。示罗可能就在战场的附近。他们带口信给祭司何弗和非尼哈。他们二人满口答应,说:“等一会儿,我们去搬约柜。”

    看哪,他们走进至圣所。

    何弗尼和非尼哈,你们怎么能进至圣所,只有大祭司一年一度在赎罪日可以进去。

    以利同意你们这样做吗?

    他肯定不会同意。我们不知道以利是否警戒他的两个儿子不得擅自行事。就算他警戒过,他们也不会听老父亲的劝。

    他们把约柜抬起,走出至圣所、圣所、会幕,一直抬到军营中。

    以色列人看见约柜来了,非常兴奋,大声欢呼,手舞足蹈,声音极大,连地都震动。但是,他们为什么这么高兴呢?……他们认为既然约柜在他们中间,上帝肯定也在他们中间。但是,事实并非如此。约柜不等于上帝,它不过是一个镶金的木柜。以色列人真是愚昧!不错,约柜是件圣物,代表上帝的同在。可是,约柜本身只是一个木柜,不能代表上帝。再说,上帝早已离开犯罪的以色列人。

    以色列人围着约柜又跳又叫、又歌又舞。他们心想:“现在可好了。约柜接来,胜利就是我们的。上帝会领我们与非利士人争战,打败他们。上帝肯定会帮我们,祂总不能让约柜落到敌人的手中吧!”

    然而,以色列人忽略了最重要的一件事,他们没有求问上帝,他们没有恳求上帝的祝福。为什么呢?他们以为有了约柜就够了。他们忘记约柜本身毫无作用,只有上帝才能真正帮助他们。

    非利士人听见欢呼声,心里纳闷。他们问:“以色列人何以如此高兴呢?他们何以如此大声欢呼?”

    很快地、消息传来。他们听了非常颤惊,彼此对看,心中恐惧。因为……以色列大能的上帝进了他们的军营。

    他们说:“我们有祸了!这种事从来没发生过。这个上帝就是在埃及降下十灾的上帝啊!”

    你听到没有,他们尊重以色列的上帝。这些信奉异教的非利士人也把约柜当神来看。当然,他们对这位真神的认识相当有限。

    “我们明天要全力以赴,要不然,我们输定了。每个士兵都要奋勇作战,不许逃命,否则我们都要作以色列人的奴隶。”

    他们互相打气。可是,他们的声音颤抖,他们心中烦恼,无法挥去这份不安。

    第二天早晨,双方又摆阵作战。争战非常激烈,不是你死就是我活。非利士人抱着拚命的心奋勇作战。结果……他们打赢了。

    数以千计的以色列人战死战场,不少人为了保命逃亡,活着的人都在逃命吗……?不尽然,少数人仍然在打。他们在哪儿?……你看!他们在约柜的左右。何弗尼和非尼哈也在打,他们得保护约柜,可是白费心机。这一小群以色列人虽然勇敢得像狮子一般,为了约柜不惜性命。可是,他们的人数愈来愈少。非利士人逼近了。

    忽然,何弗尼被杀,倒下。过了不久,非尼哈也死在非利士人的刀下。然后呢?……几个非利士人抬起约柜,带回自己军营。他们以为这下可好了,他们捉住了以色列人的上帝。

    战争结束了。

    不少以色列人逃脱一命。可是……三万个以色列人永远回不了家。三万人死在战场上,其中包括何弗尼和非尼哈。他们永远不能再侍立在上帝面前。

    示罗的路旁坐着一位九十八岁的老人,白发苍苍。他不时抬头用心地听。他的眼睛虽然几乎看不见,但是他还是留心地看。因为他还听的见。

    这个老人就是大祭司以利。他的内心极其恐惧,想到他的儿子鲁莽地把约柜抬出至圣所,带到战场上,他就不安。结局将会如何呢?……假如约柜受损或被毁如何是好。他在屋里坐不住,就到路旁坐着。这样他可以听得清楚些,早些知道事情的发展。

    他听见声音了,声音愈来愈大,不像高兴的声音,好像是一种痛苦的呼叫。哦,要是他的眼睛能看见多好。

云顶娱乐游戏平台官网,    “那是什么声音?什么声音?为什么大喊大叫的?”哆哆嗦嗦地问路过的人。原来,一个坚持到最后才逃回来的士兵带来坏消息。他一口气跑到示罗,撕裂衣服,头蒙灰尘。

    以色列人每当伤心、痛苦的时候,都这么做。

    示罗的居民一看,知道情况不妙,这人带来的不是喜信,而是恶信。他的静默已经说明事情的严重。于是全城的人都痛苦地呼喊自己上战场的亲人。这就是以利听见的声音。

    报信的人来到以利跟前,说:“主啊!我才从前线来,我是逃回来的。”说完,他停了一下。

    “前线的情况如何?我的儿子好吗?”以利迫不及待地问。

    报信的人回答说:“主啊,非利士人打了胜仗。以色列人被打得落花流水,死伤不计其数,你的两个儿子何弗尼和非尼哈也牺牲了。……约柜被敌人掳去,带走了!”

    以利低着头听,他的手发颤。他听见儿子死了,脸色立刻发白。当他听见约柜被掳,心里更是恐惧,他想站起来。以利现在已是九十八岁的老人,身体肥重,一下失去平衡,跌倒在地,折断颈项而死。这可是致命的一跌。

    可怜的老以利,他一生多有愁苦。他身为士师,曾经治理以色列国四十年之久。

    对以利而言,死是一种解脱。上帝把他接回天家,在那里不再有痛苦。对以色列国而言,倒是一件悲惨的事,表明上帝的不悦和愤怒。

    这是一段艰难的日子,许色事在一天内发生。三万人被杀,何弗尼和非尼哈两个祭司也都丧命,大祭司断颈而死,连约柜也落在敌人的手中。

    事态愈来愈坏,打胜仗的非利士人进军迦南地,直驱示罗,示罗被毁。会幕没有遭到损坏,以色列人在非利士人来之前,已把它迁到挪伯。

    从此,示罗不再被人记念,会幕从此没有迁回。以色列人也不再到示罗聚集守节,一切都成为过去。

    圣经记载这段历史为要警戒我们不要轻易犯罪,因为惩罚拜偶像的以色列人,惩罚行恶的何弗尼和非尼哈的上帝,如今仍然活着。如果我们活在罪中,不肯回头,也要受罚。多数时候上帝并不立即惩罚我们,通常过了好多年惩罚才临到我们的身上。多少时候我们以为上帝看不见,也听不到,这是莫大的错误。上帝是无所不知的,人犯罪,祂一清二楚,上帝的惩罚迟早要临头。

    我们应当多往这方面思想,千万不要懈怠!

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