充满历史传奇色彩的渡口——京北渡口

投稿题目:作者:张维昌哄动潮人的潮剧-苏六娘苏六娘这部潮剧,对老一辈的国人,肯定不会陌生,因为它象徵着我国第一部潮剧电影的诞生。记得在五十年代尾,老一辈得知中国广东省潮剧团演出的苏六娘已在本地戏院上映,每个人都雀跃万分,带着兴奋的心情,前往观看。演出几天,每场都满座。既说有些爱好此潮剧者,欲罢不能,连绩观赏了十多二十场,令人感动。那些年纪很小就来南洋谋生的老人家都六七十岁了,还带儿子孙子来看。很幸远的,我也和父母亲观赏了一场。由于剧中情节生动,故而对此潮剧产生了浓厚兴趣,尤其对剧中的某些情节,还能乱哼几句。如“欲食好鱼马鲛鱌,欲娶娇妻苏六娘”、桃花过渡的“正月百花开,百呀百花开,百花开来蜂蝶狂”、苏六娘与表兄的花园相会的“春风践约到园林,稍立花前独沉吟”、以及杨子良讨亲的“韩江滚滚东南流,韩湘子显圣把桥修,十八梭船廿四洲,二只鉎年一只溜”等。这些词藻优美,唱腔动听的曲段,实在是百听不厌。那个时候,我们一家大小是挤在一间房间睡觉,所以每当夜兰人静时,我总会哼着苏六娘戏曲,自娱娱人,乐在其中。过了不久,市面上出版了苏六娘的歌册,详细的歌册令我欢喜若狂,花了两角钱,买了歌册回来,读个通宵,总算熟背了好多以往所不能明白的唱词,痛快极了。以后的日子,凡是苏六娘的唱片,卡带总是不放过。时至今日,对苏六娘的戏曲还是耳熟能背,对其潮剧语言鲜明的特色,鲜明的地方色彩,浓郁的生活气息,生动的形象比喻,潮剧的优美文学总是爱不释卷。《苏六娘》的雅俗共赏,那优美的文词及戏曲,尤其是那高亢或低沉、雄浑和甜润的潮剧唱腔,特别是月色如水的秋夜,伴着凉爽的秋风,听那字正腔圆的潮曲,丝丝入扣,拨动人们的心弦。这就是我对潮剧的绵绵情愫,彰显“潮剧迷”的浓厚兴趣。《苏六娘》戏剧由广东省潮剧团演出,1957年拍摄成电影,由香港鸿图影业公司拍摄,于1959年12月拍成彩色影片。本片以戏剧的演绎了揭阳荔浦苏员外年轻貌美的女儿苏六娘与潮阳西胪表兄郭继春青梅竹马,情愫暗生,被父许婚饶平杨子良,弱女以死拒婚的爱情故事。一个民间爱情故事,经历几百年的流播,无论其深度与广度,都远超全国的同类题材。时至当代,其故事仍在不断发展,更具有“人本主义的浪漫 精神”和“人的觉醒”,“在意识上有反叛时代束缚的价值”。此部潮剧有生动曲折的情节,刻划了一批栩栩如生的正反两面人物,人物个性突出,把潮人细腻的作派淋漓尽致地运用到潮剧中去,使人物立体生动,使人难忘。潮汕有俗语“欲食好鱼马鲛鱌,欲娶娇妻苏六娘。”就是形容苏六娘的貌美。传说,古揭阳炮台镇荔浦村苏员外有一女儿名苏六娘,花容月貌,精通诗书画赋。她从小在榕江对岸的潮阳西胪外婆家寄读,与表兄郭继春朝夕相处,日久生情,而私定终身。苏员外因与人争风水,邀荔浦村苏族长同上潮州府城打官司,贿买府衙内饶平人杨师爷相助,获胜诉。谢宴之一,族长为媒,将六娘许配杨师爷之子杨子良。回家后,安人因不愿独生女远嫁,员外也自悔婚,遂拖延不许迎亲。杨子良因与其乳娘同来揭阳讨亲。官威族势,不得已订三天后出阁。桃花奉命赴西胪报讯。婚前一夜,六娘以婚期在即,桃花未回,无计拖延,因留绝命书。投江自杀。来到江边,忽遇桃花与继春同来,遂由桃花请渡伯相助,载一对小夫妻归渡伯家暂避。桃花与苏员外、安人以六娘被迫死为由,与苏族长及杨子良大闹,族长与杨子良因出了人命,惶恐万分,各抱头鼠窜。其实,这部作品是地道的乡土文学。表面看来,似乎因为写的是潮汕,戏里涉及的潮汕地名,除揭阳、饶平、荔浦、西胪外,还有京岗培、双溪嘴、南潮、西栅、湘子桥、韩山、韩江、韩祠、凤凰台、涸溪塔、竹篙山、葫芦山、西湖、开元寺、东门头、春城楼等等;实质上,重要的是戏里从头到尾浸润着潮人的审美观念,除了求真,向善,崇美;更为突出的是潮人的审美定势——追求品貌般配,崇尚黠智辩才,向往吉祥、如意、团圆和成功。《桃花过渡》是潮剧《苏六娘》中脍炙人口的片段,说的是急欲过江报讯的婢女桃花以歌智斗好义渡船伯的故事。剧中两人载歌载舞,一唱一答,斗口又斗歌,充满潮州乡土的气息。这种对唱斗歌的形式俗称“斗畲歌”,是早期潮州歌谣的主流。这个经典的片段在我国变成家喻户晓的戏曲。甚至好些年轻人一提到潮剧,就会联想到,剧中渡伯的老丑,桃花的花旦,“过渡”这场戏的语言非常富于地方色彩和生活气息 ,对其诙谐的戏曲皆能朗朗上口。可见其深入民间的程度,和我国年轻人对潮剧的认识及影响至深,也是其他潮剧所不能相比的。我喜爱的演员,首选应是饰演苏六娘的姚璇秋。姚璇秋从孩提时代就开始与潮剧结缘,到1953年进入正顺潮剧团开始潮剧的职业生涯。表演细腻生动,身段做工既有严谨的程式规范,又富于写意性,注重技巧的发挥,其花旦的表演艺术尤为丰富,声腔曲调优美,轻俏婉转,善于抒情,可说已经炉火纯青,登峯造极,且有独特的风格和地方色彩。真是叫人叹为观止。潮剧的发展牵动着广大潮人的情愫。我们相信在继承的基础上如有创新发展,潮剧这一古老剧种必将焕发出新的青春和活力。

海内外潮人家喻户晓的潮剧《苏六娘》的主角苏六娘实有其人,她出生的雷浦村有她的故居,还流传着一个又一个神奇的传说。

渡船,又称渡轮,是航行于江河、湖泊、海峡及岛屿之间的运输船舶,主要用于载运旅客、货物、车辆和列车渡过江河、湖泊、海峡。渡船是一种短程运输船舶,它历史悠久,在世界各地的许多地方可以看见它的身影。

传奇人物苏六娘

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苏六娘与郭继春为爱情献身的故事,在海内外潮人中的流传比起《梁山伯与祝英台》有过之而无不及。“娶妻要娶苏六娘”、“西胪无望”等潮汕熟语无不与苏六娘的故事有关。明朝时,揭阳县桃山都雷浦村,有个苏员外有女六娘,自幼丽质聪慧,被送往西胪姑母家读书,与表兄郭继春互生爱慕之情,订下山盟海誓。苏员外因与人打官司,把苏六娘许配给潮州府杨书办的儿子杨子良,召六娘回家。六娘回到雷浦,听说父亲把她许配给杨子良,愿投榕江以酬知己。迎娶前六娘逃往京北村桃花的母家暂避,苏员外只好挑选一名女婢代嫁。杨子良在半路发觉,把假六娘一拳打死。杨书办闻得儿子伤了人命,怕受罪责,遂假称新娘不幸掉下深坑死亡,把这事暂时平息下去。几经周折,郭继春之父郭员外命人到京北村悄悄把六娘接过府,暗随继春上省赴试。后来,继春赴试不第回归,被杨子良探知,由他父亲修书给苏氏族长,要其执行族法,严治苏六娘。族长命家丁将六娘骗回雷浦,拖到祖祠,召集苏姓族人,打开神龛宣读族法,并将苏六娘装进猪笼,扛至双溪嘴,沉下榕江。郭继春闻讯也悲极投江。据说,第二天,郭继春抱着苏六娘,双双漂于白屿海面,同葬于凤山顶上。现在,在汕头市潮阳区西胪镇,人们为苏六娘建起墓园,成为一处旅游景点。

云顶娱乐官方网站,(在揭阳空港经济区就有这么两个京北渡口, 相信很多人都知道砲台京北渡口;然而在榕江的另一边还有一个叫京北渡口,它是通往古揭阳八景之一"龟山塔"必经之道,位于渔湖京北村……)

云顶娱乐游戏平台官网,苏六娘故里的人不太愿意谈起苏六娘,因为那是一段不堪回首的往事。但周边的群众,却把苏六娘当成一个美女、才女、神女来传颂,也把苏六娘的爱情悲剧当成是父母干预子女婚姻的深刻教训。清代揭阳名儒谢錬(谢巢云)为苏六娘鸣不平,赋七言长诗《苏六娘歌》,并有序申其意。序中记道:“明季有苏六娘者,揭阳荔浦(雷浦)村人,去余家二里许……余悲世俗之不察,与淫奔者同类而非笑之也。”诗中赋道:“红颜薄命为情多,多情难似苏家女!”其惋叹之情,十分真切。

潮阳关埠镇京北乡(今分为巷口村、巷内村和庄厝村)与揭阳炮台相隔一榕江,村民往来都要乘坐渡船,该渡口名称"京北渡"。京北渡置渡于宋绍圣年间(1094-1098),为潮阳通揭阳之要津。

苏六娘故里雷浦村与说不尽的传奇

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雷浦村(吕浦村、荔浦村)建于明朝中期,三面临溪,绿阴环绕。目前,保存有苏六娘故居(四房厅)、古寨门口古榕、古寨门(古更楼)、深邃古巷、民国十二年揭阳县知事周伯初书刻的训戒治安的石碑等。

古时是潮普惠三县通往“府城”潮州“官路”上的一个“官渡”。渡口边设有“水头铺司”迎来送往。虽没有冠盖云集,旌旗蔽日的大场面,“鸣锣开道,肃静回避”之类却是司空见惯的。大官不说,小官则是常客。明朝潮阳县令黄一龙,因要往“府城”述职,经过此地,见咸潮泛滥,田园失收,便倡导民众捐资出力,筑起堤防。从这里一直修至河溪桑田,抵御了咸潮。后人感其恩,将堤名为“黄公堤”。若非我成全,他岂能有此美名?官家自不必说,文人墨客也来了不少。渡口上原立有一块刻有苏东坡老先生手书“海不扬波”四字的大石碑,虽然如今碑已不见,不免遗憾,但旧址犹存,尚可考证。

因苏六娘爱情的故事,这个小小古寨,竟然有很多很多远近闻名的传说,堪称“千古奇寨”。在我们采访的过程,雷浦村80岁老人苏洽顺等就传说中的古物、地点向我们作了指点解释,足见当地群众对这些传说深信不疑。

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传说一、情女之生

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“开北门,生美女”。传说雷浦村有个北门,因向着桃山,只要一开,就会出生象苏六娘一样的绝世美女,而且一出生指甲全红,长大后多情风流。雷浦村民认为这是邪异,于是把北门封堵。今天,北门寨门已经残缺,但原自明代所建的残垣依然存在。

京北渡因潮剧《苏六娘》而闻名海内外。相传,明朝中期,揭东县炮台雷浦村苏员外有一女儿苏六娘,与潮阳西胪表兄郭继春私订婚约,曾派婢女桃花从京北渡坐船前往送信。著名的潮剧折子戏《桃花过渡》也是据此改编而来的。桃花在过京北渡时与渡伯斗歌,运用有潮汕特色的风土人情典故进行对唱,情趣诙谐,广为流传。

传说二、情女之才

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五岁苏六娘画谷成龙。相传苏六娘长得美貌伶俐,五岁时,在晒谷场上用谷粒排成龙凤鸟兽,像活的一样,天上的鸟雀,地上的鸡鸭,都吓得不敢来偷吃谷子。更神的是,苏六娘还知道如何给龙点睛,只要点上眼睛,龙就腾飞起来,直入云天。人们都说她是仙女下凡。苏六娘当年晒谷的灰埕依然存在。

京北渡曾为革命作过贡献。1927年9月24日周恩来等人在汕头建立革命政权,但在帝国主义以及广东军阀陈济棠部队的攻击下,起义军被迫撤离汕头。1927年10月1日至3日,南昌起义军叶挺率24师,贺龙率第1师、第2师以及东江农民自卫军部分兵力,绕道经炮台镇过京北渡往普宁流沙与周恩来汇合。为配合起义军队伍顺利过江,炮台村民把130多条大小木船用绳索连接起来,横溪排成临时浮桥。但京北渡口波涛浩淼,用木船排成的浮桥摇晃不定,有几位战士稍不留意,连人带马不幸掉进榕江。因水流湍急,贺龙当机立断,改成摆渡过江。起义军队伍用木船来返运载,终于在3日日落时全部渡过榕江。

传说三、情女之死

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苏六娘之死扑朔迷离。一说六娘被族长按族法投江,死后与在对岸投江的郭继春相抱浮起,极富忠贞爱情的神奇色彩。一说与郭继春双双投江殉情,据说解放前旧戏所唱内容即是如此。一说通过假投江逃走,与郭继春终成眷属,现行剧本即用这个结果,突出封建族法的无情与青年男女追求婚姻自由的真诚与机智。还有一说与郭继春双双投江殉情之后,阎罗王感其真情,赐其还魂成亲,这种神话传说,分明反映了人民群众对他们爱情结局的同情。

夕阳落在榕江大桥上,倒映于榕江中,半江瑟瑟半江红……

传说四、情女之行

这就是京北渡口,一个充满历史传奇色彩的渡口。

苏六娘喜欢出入宋桥。传说苏六娘喜欢从东门外宋代石桥出入乡里。每当六娘经过,绿竹小桥流水美人,花香蝶舞,互相映衬,观者踊跃。清代谢錬(谢巢云)描写苏六娘道:“苏家有女字六娘,深闺二八美名扬。卓女远山羞眉黛,丽娘吹气胜兰香。天然十指麻姑爪,红玉雕成增窈窕。惭煞唐宫染凤仙,落花流水难成调……”如今东门寨墙依旧,竹丛依旧,溪水依旧。

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传说五、情女竹林

然而在榕江的另一边还有一个京北渡口,它位于空港渔湖京北村,又称“京北渡口“,是通往古揭阳八景之一的“龟山塔”必经之道……

“鹰桃怨”风水传奇遗事。传说苏六娘的父亲苏士修风水,风水先生说雷浦是鹰地,要羽毛丰满才好,教他在东门外种竹林,苏士果然生得美女苏六娘。然而,这片竹林却惹出了一个“鹰桃怨”故事。据说雷浦村地形很似一只鹰,鹰头转向毗邻的桃山乡,有活“鹰”啄食“仙桃”的传说,加上那片竹林与桃山乡接壤,经常有盗贼出没作案,因此桃山人十分顾忌。另一方面,桃山人每逢出丧必将棺木抬经雷浦寨内,雷浦人常与之争执。一次,桃山乡谢氏族人请来地理先生孙仁。孙仁善于依借看地理为人化解冤家。他叫桃山人每天早晚为村后的竹林施肥浇水,让雷浦人以为是要利用青竹插死“活鹰”,自动把竹丛连根铲除。孙先生又告诉桃山人,不要送死人去饲鹰。桃山人对孙先生的话坚信不疑,另修一路,出丧再也不用把棺木送入雷浦寨。“鹰桃怨”就这样被化解了。民国十二年揭阳县知事周伯初书刻的训戒治安的石碑,至今完好保存,在一定程度上印证了“鹰桃怨”故事。

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涵元宝塔位于广东揭阳市榕江渔湖段南滨,塔坐东南向西北,高43米,空心、八面七层,登塔顶可俯视榕江。

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由明朝揭阳知县冯元飚倡建,卜地于潮阳境内。始建于明天启七年,建成于明崇祯十二年,属砖石结构的八角楼阁式塔。塔坐东南向西北,高433米,空心、八面七层,内有螺旋形石阶可登塔顶,每层有门户通出塔廊。塔门刻有"涵元宝塔"四字。塔尖原有一铜质压顶,20世纪40年代中期遭雷击而残破。登塔顶可俯视榕江。塔南有石刻碑记5块,保存完好。

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驻足于京北渡口,欣赏着夕阳照耀在涵元宝塔上,此情此景,赏心悦目,让人流连忘返……

图:GEMINI 资料来源:网络,《潮阳风》、360百科、汕头日报黄素龙

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